RESUMO
O objetivo do trabalho é descrever os usos de certas ideias médico-psicológicas sobre o negro e o seu papel na sociedade brasileira. Esse processo resultou na construção do "elemento negro" como uma categoria a ser discutida tanto pelo movimento negro quanto por estudos científicos produzidos entre as décadas de 1930-1950. Pretende-se mostrar como determinados saberes acadêmicos e vulgares sobre o tema possibilitaram a difusão de um modelo "científico" de explicação sobre a "raça brasileira". Para exemplificar nossos argumentos analisamos uma série de eventos ocorridos ao longo dessas décadas além dos trabalhos produzidos por Arthur Ramos, Alberto Guerreiro Ramos e Virgínia Leone Bicudo. A consolidação desse campo de debate sobre o "elemento negro" foi em grande parte o resultado da incansável reprodução de um "credo racial" brasileiro (o mito da "democracia racial") que se pretendia ordenador das nossas relações sociais.
The aim of this paper is to describe the uses of certain medical-psychological ideas about black people and their role in Brazilian society. This process culminated in the construction of the "black element" as a category to be discussed both by the Black Movement and by scientific studies produced between the 1930s and 1950s. This study seeks to show how certain academic and common knowledge on this topic made it possible to disseminate a "scientific" model of explanation about the "Brazilian race". To exemplify our arguments, we analyzed a series of events that occurred over these decades, beyond the works produced by Arthur Ramos, Alberto Guerreiro Ramos and Virgínia Leone Bicudo. The consolidation of this field of debate about the "black element" was largely the result of the strenuous reproduction of a Brazilian "racial creed" (the "Racial Democracy myth") that was intended to be the organizer of our social relations.
El objetivo del artículo es describir los usos de ciertas ideas médico-psicológicas sobre los negros y su papel en la sociedad brasileña. Este proceso resultó en la construcción del "elemento negro" como una categoría a ser discutida tanto por el movimiento negro como por los estudios científicos producidos entre las décadas de 1930 y 1950. Se pretende mostrar cómo ciertos conocimientos académicos y comunes sobre el tema permitieron difundir un modelo "científico" de explicación sobre la "raza brasileña". Para ejemplificar nuestros argumentos, analizamos una serie de hechos ocurridos durante estas décadas además de las obras producidas por Arthur Ramos, Alberto Guerreiro Ramos y Virgínia Leone Bicudo. La consolidación de este campo de debate sobre el "elemento negro" fue en gran parte el resultado de la incansable reproducción de un "credo racial" brasileño (el mito de la "democracia racial") que pretendía ser el organizador de nuestras relaciones sociales.
Assuntos
População Negra , Racismo , Psicologia/história , BrasilRESUMO
A finalidade desse artigo é discutir a importância do movimento negro a partir da década de 1930 em decorrência do seu papel político no cenário nacional, ao denunciar a existência do preconceito racial no Brasil e a relação desigual entre brancos e negros. Definimos como pontos de referência desse movimento a criação tanto da Frente Negra Brasileira (FNB), em 1931, como do Teatro Experimental do Negro (TEN), em 1944. As duas organizações em suas análises da situação do negro expuseram essa questão frequentemente em termos marcados por conteúdo psicológico, visando explicar ou resolver sua condição de exclusão. Pretende-se discutir o papel desse movimento na difusão de uma discussão sobre a autoimagem do negro e seu papel social a partir da racialização política do lugar desse sujeito histórico no Brasil.(AU)
The present article to discuss the importance of the black movement from the 1930s on account of its political role on the national scene when denouncing the existence of racial prejudice in Brazil and the unequal relationship between whites and blacks. We defined as reference points of this movement the creation of both the Frente Negra Brasileira (FNB) in 1931 and the Teatro Experimental do Negro (TEN) in 1944. The two organizations in their analysis of the situation of the Negro often presented this question in terms marked by a psychological content whose attempt was to explain or solve their condition of exclusion. What we want to discuss is the role of this movement in the diffusion of a discussion about the black self-image and its social role from the political racialization of the place of this historical subject in Brazil.(AU)
La finalidad de este artículo es discutir la importancia del movimiento negro a partir de la década de 1930 como consecuencia de su papel político en el escenario nacional al denunciar la existencia del prejuicio racial en Brasil y la relación desigual entre blancos y negros. En 1931 se definió como puntos de referencia de ese movimiento la creación tanto del Frente Negra Brasileira (FNB), en 1931, como del Teatro Experimental do Negro (TEN), en 1944. Las dos organizaciones, en sus análisis de la situación del negro, expusieron esta cuestión frecuentemente en términos marcados por un contenido psicológico, cuyo intento era explicar o resolver su condición de exclusión. Lo que se pretende discutir es el papel de ese movimiento en la difusión de una discusión sobre la autoimagen del negro y su identidad a partir de la racialización política del lugar de ese sujeto histórico en Brasil.(AU)
Assuntos
Racismo , Política , Psicologia/históriaRESUMO
O artigo discute a relação entre o conceito de colonialismo e a ideias raciais que circularam entre os séculos XIX e XX e o seu uso pelo saber psicológico desse mesmo período. Pretende-se, usando como recurso metodológico a revisão bibliográfica, discutir como no Brasil passou a vigorar um "credo racial" que definia quem poderia ser considerado cidadão brasileiro. A partir de uma análise histórica abordaremos os seguintes aspectos: a) a emergência de um "credo racial" brasileiro, baseado numa interpretação singular dos nossos intelectuais do modelo do racismo científico surgido na Europa; b) a utilização de um debate científico calcado no conceito de mestiçagem, usado como estratégia definidora do grau de "branqueamento" dos cidadãos brasileiros; c) como os saberes psicológicos utilizaram os modelos científicos europeus para construir um modelo médico-psicológico (normal/patológico) que serviu para definir um espaço de exclusão para aqueles que eram considerados "perigosos " à ordem social.
This article discusses the relationship between the concept of colonialism and the ideas about race spread during the nineteenth and the twentieth centuries, as well as its use by the psychology field during this same period. By using bibliographic review as its methodological resource, the article aims to discuss how a "racial creed" came into effect in Brazil that defined who was considered a Brazilian citizen. In light of a historical analysis, the following aspects will be addressed: a) the emergence of a Brazilian "racial creed", based on our thinkers' singular interpretation of the scientific racism model born in Europe; b) the use of a scientific debate based on the concept of miscegenation, adopted as a defming strategy of the "whitening" degree of Brazilian citizens; c) how the psychological knowledge made use of European scientific models in order to build a medical-psychological model (normal /pathological) that served to define a space of exclusion for those who were considered "dangerous" to the social order.
El artículo discute la relación entre el concepto de colonialismo y las ideas raciales que circularon entre los siglos XIXy XXy su uso por el saber psicológico de ese mismo período. Se pretende, utilizando como recurso metodológico la revisión bibliográfica, discutir cómo en Brasil pasó a vigilar un "credo racial" que definía quién podría ser considerado ciudadano brasileno. A partir de un análisis histórico abordaremos los siguientes aspectos: a) la emergencia de un "credo racial" brasileno, basado en una interpretación singular de nuestros intelectuales del modelo del racismo científico surgido en Europa; b) la utilización de un debate científico calcado en el concepto de mestizaje, usado como estrategia definitoria del grado de "blanqueamiento" de los ciudadanos brasilenos; c) cómo los saberes psicológicos utilizaron los modelos científicos europeos para construir un modelo médico -psicológico (normal /patológico) que sirvió para definir un espacio de exclusión para aquellos que eran considerados "peligrosos " al orden social.
L' article discute le rapport entre le concept de colonialisme et les idées raciales qui circulèrent entre les siècles XIX etXX et son usage par le savoir psychologique de cette même période. On prétend, en utilisant comme recours méthodologique la révision bibliographique, discuter comment, au Brésil, a commencé à entrer en vigueur un "credo racial" qui définissait qui pourrait être considéré citoyen brésilien. A partir d'une analyse historique, nous aborderons les aspects suivants: a) la naissance d'un "credo racial" brésilien, fondé en une interprétation singulière , par nos intellectuels, du modèle du racismes cientifique surgi en Europe; b) L'utilisation d'un débat scientifique calqué sur un concept de métissage, utilisé comme stratégie définissante du degré de "blanchissement" des citoyens brésiliens; c) comment les savoirs psychologiques utilisèrent les modèles scientifiques européens pour construire un modèle médico-psychologique (normal/patologique) qui servit à définir un espace d'exclusionpour ceux qui étaient considérés "dangereux"pour l'ordre social.
RESUMO
Resumo: O presente artigo descreve os principais elementos que constituíram o pensamento, a história e os posicionamentos éticos e políticos da Psicologia brasileira no que se refere às relações raciais. Estes elementos são alinhados e comentados da seguinte maneira: a) um primeiro debate que se inicia no fim do século XIX, no qual o pensamento psicológico sobre o problema racial descreve o negro como "objeto da ciência"; a ideia de raça é, neste ponto da história, determinada biologicamente; b) o período compreendido entre 1930 e 1960, caracterizado pelo impacto da obra de Gilberto Freyre, em que o conceito de raça aparece como determinante cultural e posteriormente foi marcado pela crítica ao mito da "democracia racial"; c) um momento que se inicia no fim da década de 1970, sob influência de estudos de desigualdades raciais, da abertura política e do processo de redemocratização do país, quando os movimentos sociais negros, através de seus atores, ativistas e intelectuais, produzem a ideia de raça como constructo social e pautam uma agenda política redefinindo o debate racial, e na qual a Psicologia passa a discutir o negro não mais como "objeto da ciência", mas sim como agente produtor de sua própria história....(AU)
Abstract: This article describes the main elements that constituted the thought, history, and ethical and political positions in Brazilian psychology in relation to race relations. These elements are aligned and commented as follows: a) a first debate that begins in the late nineteenth century, in which psychological thought about the racial problem describes black people as an "object of science"; the idea of race is, at this point in history, determined biologically b) the period between 1930 and 1960, characterized by the impact of the work of Gilberto Freyre, in which the concept of race appears as a cultural determinant and was later marked by criticism of the myth of "racial democracy"; c) a moment that began in the late 1970s under the influence of studies of racial inequalities, political opening, and the process of re-democratization of the country where black social movements through their actors, activists, and intellectuals produce the idea of race as a social construct and guide a political agenda redefining the racial debate, and in which psychology begins to discuss black people no longer as "objects of science" but as agents of their own history....(AU)
Resumen: En este artículo se describen los principales elementos que constituyen el pensamiento, la historia y las posiciones éticas y políticas de la psicología brasileña con respecto a las relaciones raciales. Tales elementos están alineados y comentados de la siguiente forma: a) un primer debate que se inicia a finales del siglo XIX, en que el pensamiento psicológico sobre el problema racial describe el negro como "objeto de la ciencia"; la idea de raza es, en este momento de la historia, determinada biológicamente; b) el período entre 1930 y 1960, caracterizado por el impacto de la obra de Gilberto Freyre, donde el concepto de raza aparece como un determinante cultural y que más tarde se caracterizó por la crítica del mito de la "democracia racial"; c) un momento que comienza a finales de la década de 1970, bajo la influencia de los estudios de desigualdades raciales, la apertura política y el proceso de redemocratización del país en que los movimientos sociales negros, a través de sus actores, activistas e intelectuales, producen la idea de raza como una construcción social y engendran una agenda política redefiniendo el debate racial, en la que la psicología va a discutir el negro ya no como "objeto de la ciencia", sino más bien como agente productor de su propia historia....(AU)
Assuntos
Fatores Socioeconômicos , Encenação , Racismo , Discriminação Social , PolíticaRESUMO
O artigo pretende discutir a obra de Emilio Mira y López e analisar sua importância para a história da psicologia no Brasil. Analisar a trajetória pessoal e profissional desse autor nos auxilia na compreensão do surgimento de certas estratégias de difusão do saber e da prática em psicologia em várias décadas do século XX (1930-1960). Pretende-se, a partir de análise documental e revisão bibliográfica, discutir a atuação de Mira y López na montagem de certos meios de difusão da ciência psicológica: criação de recursos técnicos e teóricos para a atuação profissional (PMK), formação de psicotécnicos, organização do periódico Arquivos Brasileiros de Psicotécnica (ABP) e fundação e direção do Instituto de Seleção e Orientação Profissional (ISOP). O objetivo é demonstrar como essa produção está marcada pelo debate existente na época sobre o papel do especialista nos rumos da sociedade brasileira(AU)
This article intends to discuss the work of Emílio Mira y López and to analyze its importance for the history of Psychology in Brazil. The analysis of the personal and professional trajectory of such author helps to understand the emergence of certain strategies of diffusion of knowledge and practice in Psychology in the first decades of the twentieth century (1930-1960). It is intended, from a documentary analysis and a literature review, to discuss the role of Mira y López when it comes to the dissemination of psychological science: creation of technical and theoretical resources for professional performance (PMK or Mira's test), psychometric training, organization of the Brazilian journal named Brazilian Arquives of Psychometric, in Portuguese: Arquivos Brasileiros de Psicotécnica (ABP) and the foundation and direction of the Professional Selection and Guidance Institute - Instituto de Seleção e Orientação Profissional (ISOP).The goal is to demonstrate how such production is marked by the current debate about the role of this specialist in the course of Brazilian society(AU)
El artículo pretende examinar la obra de Emilio Mira y López y analizar su importancia para la historia de la psicología en Brasil. Analizar la trayectoria personal y profesional de este autor nos ayuda a entender cómo surgieron ciertas estrategias de difusión del conocimiento y la práctica de la psicología en varias décadas del siglo XX (1930-1960). Desde el análisis documental y la revisión de la literatura, se pretende analizar el papel de Mira y López en el montaje de ciertos medios de difusión de la ciencia psicológica: la creación de recursos técnicos y teóricos para la práctica profesional, como el Psicodiagnóstico Miokinético (PMK), la formación de psicotécnicos, la organización de la revista Arquivos Brasileiros de Psicotécnica (ABP) y la fundación y dirección del Instituto de Seleção e Orientação Profissional (ISOP). El objetivo es demostrar cómo esta producción está marcada por el debate existente en esa época sobre el papel del especialista en el curso de la sociedad brasileña(AU)
Assuntos
Psicologia/históriaRESUMO
O artigo pretende discutir a obra de Emilio Mira y López e analisar sua importância para a história da psicologia no Brasil. Analisar a trajetória pessoal e profissional desse autor nos auxilia na compreensão do surgimento de certas estratégias de difusão do saber e da prática em psicologia em várias décadas do século XX (1930-1960). Pretende-se, a partir de análise documental e revisão bibliográfica, discutir a atuação de Mira y López na montagem de certos meios de difusão da ciência psicológica: criação de recursos técnicos e teóricos para a atuação profissional (PMK), formação de psicotécnicos, organização do periódico Arquivos Brasileiros de Psicotécnica (ABP) e fundação e direção do Instituto de Seleção e Orientação Profissional (ISOP). O objetivo é demonstrar como essa produção está marcada pelo debate existente na época sobre o papel do especialista nos rumos da sociedade brasileira...
This article intends to discuss the work of Emílio Mira y López and to analyze its importance for the history of Psychology in Brazil. The analysis of the personal and professional trajectory of such author helps to understand the emergence of certain strategies of diffusion of knowledge and practice in Psychology in the first decades of the twentieth century (1930-1960). It is intended, from a documentary analysis and a literature review, to discuss the role of Mira y López when it comes to the dissemination of psychological science: creation of technical and theoretical resources for professional performance (PMK or Mira's test), psychometric training, organization of the Brazilian journal named Brazilian Arquives of Psychometric, in Portuguese: Arquivos Brasileiros de Psicotécnica (ABP) and the foundation and direction of the Professional Selection and Guidance Institute - Instituto de Seleção e Orientação Profissional (ISOP).The goal is to demonstrate how such production is marked by the current debate about the role of this specialist in the course of Brazilian society...
El artículo pretende examinar la obra de Emilio Mira y López y analizar su importancia para la historia de la psicología en Brasil. Analizar la trayectoria personal y profesional de este autor nos ayuda a entender cómo surgieron ciertas estrategias de difusión del conocimiento y la práctica de la psicología en varias décadas del siglo XX (1930-1960). Desde el análisis documental y la revisión de la literatura, se pretende analizar el papel de Mira y López en el montaje de ciertos medios de difusión de la ciencia psicológica: la creación de recursos técnicos y teóricos para la práctica profesional, como el Psicodiagnóstico Miokinético (PMK), la formación de psicotécnicos, la organización de la revista Arquivos Brasileiros de Psicotécnica (ABP) y la fundación y dirección del Instituto de Seleção e Orientação Profissional (ISOP). El objetivo es demostrar cómo esta producción está marcada por el debate existente en esa época sobre el papel del especialista en el curso de la sociedad brasileña...
Assuntos
Humanos , Psicologia/históriaRESUMO
O artigo descreve três momentos do pensamento psicológico brasileiro sobre relações étnicoraciais no final do século XIX e no início do século XX, caracterizado pela consolidação da Escola Nina Rodrigues, que investiga características psicológicas dos escravos e ex-escravos e fornece elementos para a configuração do negro como sujeito psicológico; o período de 1930 até 1950 é caracterizado pelo debate da construção sociocultural das diferenças e da desconstrução do determinismo biológico das raças, e o período de 1990 em diante, pelos estudos sobre branqueamento e branquitude. Utilizando a perspectiva histórica, foi possível traçar uma linha no tempo identificando esses momentos de ruptura e de configuração de novos saberes em Psicologia: biológico-causal, culturalista e relacional. A construção dessa linha no tempo configura uma tentativa de trazer para o campo da Psicologia uma outra perspectiva de discussão da temática étnico-racial, repensando o papel dos modelos e das teorias psicológicas.(AU)
The article describes three periods of the Brazilian psychological thinking about ethnic/racial relationships: the late nineteenth and the early twentieth century, characterized by the consolidation of the Escola Nina Rodrigues, which investigated the psychological characteristics of slaves and former slaves, providing elements for setting the black as psychological subjects; from 1930 to 1950 the studies are characterized by the debate on the differences of social and cultural construction and deconstruction of biological determinism of race, and from 1990 onwards, characterized by the studies on whitening and whiteness. Using the historical approach, it was possible to draw a timeline identifying these moments of rupture and configuration of new knowledge in psychology: biological-causal, cultural and relational. The construction of this timeline sets an attempt to bring to the field of psychology a different perspective of discussion about the ethnic/racial thematic, thinking over the role of psychological theories and models.(AU)
El artículo describe tres momentos del pensamiento psicológico brasileño sobre relaciones étnico-raciales en el final del siglo XIX y en el inicio del siglo XX, caracterizado por la consolidación de la Escuela Nina Rodrigues, que investiga características psicológicas de los esclavos y ex-esclavos y proporciona elementos para la configuración del negro como sujeto psicológico; el período de 1930 hasta 1950 es caracterizado por el debate de la construcción sociocultural de las diferencias y de la desconstrucción del determinismo biológico de las razas, y el período de 1990 en adelante, por los estudios sobre blanqueamiento y blancura. Utilizando la perspectiva histórica, fue posible trazar una línea en el tiempo identificando esos momentos de ruptura y de configuración de nuevos saberes en Psicología: biológico-causal, culturalista y relacional. La construcción de esa línea en el tiempo configura una tentativa de traer para el campo de la Psicología otra perspectiva de discusión de la temática étnico-racial, repensando el papel de los modelos y de las teorías psicológicas.(AU)
Assuntos
Humanos , Ética , Relações Raciais , Psicologia Social , Comportamento Social , População Negra , Racismo , Pessoas Escravizadas , Etnologia , Antropologia CulturalRESUMO
O artigo descreve três momentos do pensamento psicológico brasileiro sobre relações étnicoraciais no final do século XIX e no início do século XX, caracterizado pela consolidação da Escola Nina Rodrigues, que investiga características psicológicas dos escravos e ex-escravos e fornece elementos para a configuração do negro como sujeito psicológico; o período de 1930 até 1950 é caracterizado pelo debate da construção sociocultural das diferenças e da desconstrução do determinismo biológico das raças, e o período de 1990 em diante, pelos estudos sobre branqueamento e branquitude. Utilizando a perspectiva histórica, foi possível traçar uma linha no tempo identificando esses momentos de ruptura e de configuração de novos saberes em Psicologia: biológico-causal, culturalista e relacional. A construção dessa linha no tempo configura uma tentativa de trazer para o campo da Psicologia uma outra perspectiva de discussão da temática étnico-racial, repensando o papel dos modelos e das teorias psicológicas...
The article describes three periods of the Brazilian psychological thinking about ethnic/racial relationships: the late nineteenth and the early twentieth century, characterized by the consolidation of the Escola Nina Rodrigues, which investigated the psychological characteristics of slaves and former slaves, providing elements for setting the black as psychological subjects; from 1930 to 1950 the studies are characterized by the debate on the differences of social and cultural construction and deconstruction of biological determinism of race, and from 1990 onwards, characterized by the studies on whitening and whiteness. Using the historical approach, it was possible to draw a timeline identifying these moments of rupture and configuration of new knowledge in psychology: biological-causal, cultural and relational. The construction of this timeline sets an attempt to bring to the field of psychology a different perspective of discussion about the ethnic/racial thematic, thinking over the role of psychological theories and models...
El artículo describe tres momentos del pensamiento psicológico brasileño sobre relaciones étnico-raciales en el final del siglo XIX y en el inicio del siglo XX, caracterizado por la consolidación de la Escuela Nina Rodrigues, que investiga características psicológicas de los esclavos y ex-esclavos y proporciona elementos para la configuración del negro como sujeto psicológico; el período de 1930 hasta 1950 es caracterizado por el debate de la construcción sociocultural de las diferencias y de la desconstrucción del determinismo biológico de las razas, y el período de 1990 en adelante, por los estudios sobre blanqueamiento y blancura. Utilizando la perspectiva histórica, fue posible trazar una línea en el tiempo identificando esos momentos de ruptura y de configuración de nuevos saberes en Psicología: biológico-causal, culturalista y relacional. La construcción de esa línea en el tiempo configura una tentativa de traer para el campo de la Psicología otra perspectiva de discusión de la temática étnico-racial, repensando el papel de los modelos y de las teorías psicológicas...
Assuntos
Humanos , População Negra , Ética , Psicologia Social , Relações Raciais , Comportamento Social , Antropologia Cultural , Etnologia , Racismo , Pessoas EscravizadasRESUMO
O presente trabalho se propõe a realizar uma análise histórica que nos possibilite interrogar quais são as condições de produção e reprodução de certos modelos (idéias e práticas) sobre o que se instituiu denominar a questão racial brasileira. O objetivo deste trabalho é mapear a proliferação de uma série de discursos em torno da construção de um projeto nacional e civilizatório que teve como eixo principal a produção de um discurso racializado, ou seja, discutir de que modo certos fatores permitiram engendrar a produção de uma estranheza eficaz a partir da criação do que convencionamos chamar de elemento negro, constituindo-se como o representante mais eficaz desse espaço social destinado a demarcar um lugar de estranhamento (o outro como perigoso, anormal, diferente etc.). Utilizando como recurso analítico principal os trabalhos de Raimundo Nina Rodrigues e da Escola Baiana de Antropologia, discutimos como esse saber acadêmico possibilitou a formulação de um modelo psicofísico de explicação sobre a degeneração da raça brasileira. Mais tarde este modelo seria substituído por uma estratégia mais englobante, o que pode ser verificado pela aplicação dos conceitos de cultura ou aculturação, e mesmo pelo emprego dos modernos conceitos psicanalíticos. (...)
... O nosso propósito consistiu em analisar a produção de certas práticas sociais: a constituição de uma ciência médico-psicológica; a difusão de certas opiniões a respeito do elemento negro através da imprensa e da literatura; a constituição jurídica do cidadão negro em decorrência da implementação de uma discussão política e legislativa pré e pós-abolicionista que se produziram em torno da construção de um projeto nacional e civilizatório e que tiveram como eixo principal a produção do elemento negro como personagem principal desse novo enredo: uma ortodoxia da cor. Optamos por discutir o processo de formação do Brasil e do brasileiro em finais do século XIX e início do século XX (período compreendido entre as décadas de 1870 e 1930), a partir das rupturas provocadas pelo iminente processo abolicionista
This work aims at performing a historical analysis towards questioning the production and reproduction conditions of certain models (ideas and practices) regarding what become to be known as the Brazilian race problem. The purpose of this work is the mapping of the proliferation of various discourses regarding the construction of a national and civilized project whose backbone was the formation of a racial speech. In other words, we want to discuss how certain factors contributed to the engineering of an "efficient strangeness" derived from the creation of the so-called black element. This element turned out to be the most efficient representative of the social space designated to determine a strangeness locale (the other as dangerous, abnormal, different, etc). We discussed, based primarily on the research works of Raimundo Nina Rodrigues and of the Escola Baiana de Antropologia, the means by which such an academic knowledge facilitated the formulation of an explicatory psychophysical model for the degeneration of the Brazilian race. This model was subsequently generalized, which can be verified by concepts of culture or "acculturations", as well as by modern psychoanalytical concepts. (...)
Our proposal was to analyze the production of certain social practices: the constitution of a medico-psychology science; the diffusion of certain opinions regarding the black element through the press and the literature; and the judicial constitution of the black citizen. These practices were the result of the implementation of pre- and post-abolitionist legislative and political discussions inspired by a national and civil project whose backbone was the production of the black element as the principal character of this new script: the orthodoxy of color. We opted to focus our discussion on the formation process of Brazil and of the Brazilian between the final decades of the 19th century and the first decades of the 20th century (between 1870 and 1930), characterized by the ruptures aggravated by the imminent abolitionist process
RESUMO
Tenta mapear parte da história do médico, psiquiatra, psicoterapeuta e psicólogo Emílio Mira y López - criador, em 1947, do Instituto de Seleção e Orientação Profissional (ISOP) e principal fomentador da divulgação da psicologia e da formação de psicotécnicos -, o contexto social em que sua obra foi desenvolvida - em sentido amplo e aplicável a todos os campos a que se dedicou - e como esta ajudou a viabilizar a criação de um espaço propício para a profissionalização da psicologia.
Assuntos
Psicologia/educação , Psicologia/história , Psicologia , Academias e Institutos/história , Brasil , Prática Profissional , Orientação VocacionalRESUMO
Tenta mapear parte da história do médico, psiquiatra, psicoterapeuta e psicólogo Emílio Mira y López - criador, em 1947, do Instituto de Seleçäo e Orientaçäo Profissional (ISOP) e principal fomentador da divulgaçäo da psicologia e da formaçäo de psicotécnicos -, o contexto social em que sua obra foi desenvolvida - em sentido amplo e aplicável a todos os campos a que se dedicou - e como esta ajudou a viabilizar a criaçäo de um "espaço" propício para a profissionalizaçäo da psicologia. (AU)
Assuntos
Psicologia/história , Psicologia/educação , Psicologia , Brasil , Academias e Institutos/história , Orientação Vocacional , Prática ProfissionalRESUMO
O objetivo desta dissertação é estudar a articulação entre os movimentos sociais organizados brasileiros, mais especificamente o movimento homossexual carioca, e órgãos de Estado, colocando em relevo as formas de negociação e alianças produzidas. Pretende-se fazer um mapeamento dos discursos e das práticas do movimento homossexual através do acompanhamento do dia-a-dia do Disque Defesa Homossexual (DDH). Através do Recebimento de denúncias via telefone, o "serviço" destina-se a coibir a violência contra homossexuais e foi criado em 1999, junto à Secretaria de Segurança Pública do Estado do Rio de Janeiro. Articulada ainda a esta proposta está a discussão crítica dos conceitos de homossexualidade, violência e cidadania por serem fundamentais para entendimento da dinâmica do funcionamento do "serviço" e porque propostas políticas são produzidas a partir da apropriação que os atores do processo fazem deles. Utilizando a noção de "drama social" para analisar os conflitos que subjazem ao funcionamento do DDH, construo três categorias de atores: o "militante", o "executor do projeto" e o "pesquisador". É a partir da criação de tais categorias de análise que acredito ser possível pensar o DDH dentro da lógica do "drama social". A metodologia empregada combinou a observação de campo por mim realizado nesse mesmo período, entrevistas feitas com alguns participantes do serviço e a leitura de parte do material institucional produzido pelo DDH desde o período de sua criação (julho de 1999) até março de 2001.
Assuntos
Humanos , Brasil , Homossexualidade , Linhas Diretas , Organização Social , Violência , Direitos Civis , Relações InterpessoaisRESUMO
Traça os caminhos da Psicologia, através da análise da obra de Emilio Rafael Mira y Lopez, enfocando sua participação na criação do ISOP, seu papel como principal fomentador da divulgação da Psicologia e da formação de psicotécnicos. Enfoca também o empenho que Mira y Lopez teve para regulamentar a profissão de psicólogo e aponta como seu acervo bibliográfico sempre foi dedicado ao trabalho de divulgação dos saberes psicológicos a um maior número de leigos sobre o assunto (seja através de sua obra literária, seja através das palestras ou cursos que ministrou no Brasil a partir de 1945).
Assuntos
Psicologia/história , Brasil , Espanha , Saúde Mental/históriaRESUMO
Traça os caminhos da Psicologia, através da análise da obra de Emilio Rafael Mira y Lopez, enfocando sua participaçäo na criaçäo do ISOP, seu papel como principal fomentador da divulgaçäo da Psicologia e da formaçäo de psicotécnicos. Enfoca também o empenho que Mira y Lopez teve para regulamentar a profissäo de psicólogo e aponta como seu acervo bibliográfico sempre foi dedicado ao trabalho de divulgaçäo dos saberes psicológicos a um maior número de leigos sobre o assunto (seja através de sua obra literária, seja através das palestras ou cursos que ministrou no Brasil a partir de 1945).(AU)
